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取名的学问——日升日落为朝暮 唐汉解字(一)
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   在自然科学的各个门类中,天文学是发展最早的一门带头学科,上古先民观察天象,用日月星辰来测定方向、辨识季节。采集狩猎及农牧生产的实际需求,使这门实用学科得以蓬勃发展。

 

   明末清初的大学者顾炎武在研究上古文化时,十分惊叹地说:“三代(夏商周)以上,人人皆知天文。‘七月流火’,农夫之辞也;‘三星在户’,妇人之语也;‘月离于毕’,戌卒之作业;‘龙尾伏辰’,儿童之谣也。”这实在是很有见地的总结。《尚书》是我国最古老的一部政书,在开篇的《尧典》中,明确记载:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。”这里,已把“观象授时”作为君王施政的头等大事。

 

   日升日落为朝暮。与日有关的文字,从造字的角度可以窥探华夏先民心目中的太阳。

 

      “日”,这是一个典型的象形字。如图所示,甲骨文的字形,描绘的都是“太阳”的形状,其中的小点表示是一个发光体。因此“日”的本义就是太阳。如:“红日、旭日、日光浴”,以及“日出江花红似火”等,其中的“日”均指太阳。太阳当空,意味着白天来临,所以,“日”字除了表示太阳外,又引申为白昼,与黑夜相对,如“夜以继日”一词的承接。“日”又用来表示计量时间的单位。

 

   从古至今,太阳是光明和温暖的象征,又是永恒的体现,因而,在殷商时代,便有祭拜日出和日落的祭祀风俗。在中国的神话传说中也有后羿射九日的故事。在夏朝先民看到太阳在天上东出西落,却跑不出天的牢笼,联想自己也逃不出夏桀的专制统治而发出的感慨。可见,在华夏民族的思想观念中,除了祖先神是神圣而不可亵渎之外,对所有的自然之物,即便像太阳这样伟大永恒的物体,采取的也是实用主义态度——顺我者昌,逆我者亡,既诅咒。也歌颂。

 

  “日”也是一个偏旁字。汉字中,凡由“日”字所组成的字,大多都与太阳及运行有关,如“旦、昔、春、晕、朝、杲”等字。

 

(完)


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